Что в имени? Как корейцы подделывали свою фамилию в Ким, Ли и Пак

Корреспондент Мун Ки Хун

(123rf)

Если вы встретите южнокорейца, с вероятностью 45% его фамилия будет Ким, Ли или Пак. И ещё более высокая вероятность — некоторые говорят, почти 90% — что его фамилия происходит из поддельного генеалогического древа.

Согласно последним данным переписи населения, проведенной Статистическим управлением Кореи, эти три фамилии составляют почти половину населения, а это более 20 миллионов человек. Если учесть 10 самых распространённых фамилий, то получится 64% населения.

Эта поразительная концентрация породила корейское выражение «найти господина Кима в Сеуле», которое описывает невыполнимую задачу — что-то вроде поиска иголки в стоге сена.

Игра с именами

Корейские фамилии на первый взгляд могут показаться простыми. Большинство фамилий состоят из одного слога, с поразительной концентрацией нескольких популярных имён, редко встречающихся где-либо ещё.

Однако даже внутри одной фамилии существует множество ответвлений. Каждая фамилия связана с названием клана, что указывает на региональное происхождение или родной город предков. Хотя традиционно существует всего 288 фамилий, они связаны с более чем 4000 различных кланов.

Например, человек с фамилией Ким может принадлежать к клану Кимов из Кимхэ, клану Кимов из Кёнджу или клану Кимов из Андона, каждый из которых представляет предполагаемое место рождения первого предка, носившего эту фамилию.

Многие семьи ведут семейные записи, известные как «чокпо», чтобы проследить эту сложную генеалогию, уходящую в глубь веков или даже тысячелетий. Однако точность этих заветных генеалогических древ часто, скажем так, сомнительна.

Сомнительна, поскольку на протяжении большей части 5000-летней истории Корейского полуострова большинство людей жили без фамилий.

По словам историков, в древности фамилии были зарезервированы исключительно для членов королевской семьи и знати. Лишь в эпоху Корё (918–1392) фамилии начали распространяться среди населения в целом.

К концу 10-го века даже большинство простолюдинов обзавелись хотя бы клановым именем, если не полноценной фамилией. Однако низший класс, включая рабов, мясников и шаманов, оставался без фамилий и клановых имен еще надолго.

Затем наступает ранняя эпоха Чосон (1392–1910) – период, отмеченный переходом к неоконфуцианской иерархии с четырьмя классами, опустошительными войнами и весьма изобретательным подходом к ведению учёта.

Когда королевство изо всех сил пыталось наполнить казну после крупных конфликтов, таких как Имчжинская война (1592–1598) и вторжение Цин в 1636 году, у них возникла новая идея: продавать должности и статус аристократов простолюдинам.

После Имчжинской войны правительство, отчаянно нуждаясь в средствах, начало активно распродавать государственные должности. В последующие десятилетия эта практика значительно расширилась, особенно во времена кризисов и конфликтов, когда государственная казна была на исходе.

К концу 17-го века «шлюзы» распахнулись настежь. Люди с достаточными средствами могли купить себе место в привилегированном классе «янбан», получая освобождение от налогов, военной службы и других обременительных повинностей.

И какой может быть лучший способ закрепить свой недавно приобретенный статус, чем сочинить славную историю своей семьи?

Составление генеалогических древ, или чокпо, стало популярной практикой среди широких масс с середины до конца эпохи Чосон. Новоиспеченные янбаны начали вписывать свои имена в известные генеалогические древа других, заявляя о своем происхождении из престижных кланов и регионов.

Самые изобретательные из них указывали своих самых ранних предков как выходцев из Китая — удобный способ избежать неловких перепроверок.

К концу эпохи Чосон подделка чокпо превратилась в полноценную индустрию. В «Истинных хрониках династии Чосон» даже задокументирован случай 1764 года, когда чиновник был пойман за ведением масштабной операции по подделке документов.

Фамилия каждого мужчины

Что ещё важнее, в этот период перемен использование фамилий распространилось и на низшие классы.

Поскольку государственная практика продажи должностей распространилась на мужчин всех слоёв общества, представители низшего класса получили беспрецедентную возможность. За определённую плату они могли приобрести статус простолюдина, что давало им право брать фамилию.

Это событие ознаменовало собой значительное разрушение классовой иерархии, определявшей раннюю эпоху Чосон. К моменту официальной отмены классовой системы в 1894 году почти у каждого была фамилия в том виде, в каком мы её знаем сегодня.

Эта тенденция очевидна в исторических записях: лонгитюдное исследование переписи населения префектуры Дансон (ныне Санчхон-гун, провинция Южная Кёнсан) показывает, что доля домохозяйств без фамилий снизилась с 45 процентов в 1681 году до всего лишь 6 процентов в 1816 году.

В конечном счёте, хотя большинство корейцев сейчас имеют несколько распространённых фамилий, эти фамилии несут в себе наследие стремления к социальной мобильности и обновлению — при необходимости даже притворяясь.

Для тех, кто задаётся вопросом, заботятся ли современные корейцы о подлинности своей генеалогии, ответ: не очень. С таким количеством людей, носящих одинаковые фамилии, различия, основанные на притязаниях на знатный статус эпохи Чосон — подлинный или нет — стали менее значимыми.

В конце концов, в современной Корее социальный статус, как правило, зависит не столько от титула прапрадеда, сколько от богатства родителей, образования и профессиональных достижений.

Так что в следующий раз, когда вы встретите здесь Кима, Ли или Пака — а это, вероятно, произойдёт в ближайшее время, — просто помните, что их притязания на происхождение могут быть несколько более изобретательными, чем кажутся.

Ки Хун

#южнаякорея #корея #политика #экономика #промышленность #бизнес #история #финансы #образование #культура #социология #психология #общество #искусство #традиция #генеалогия #азия