Корейская культура, поощряющая легкие сравнения, устанавливает высокие стандарты и порождает зависть.
(Getty Images)
Корейцев, особенно представителей молодого поколения, часто сравнивают с воображаемым соперником по имени «омчина».
Этот соперник, имя которого дословно переводится как «сын маминой подруги», представляет собой идеализированного сверстника, с которым постоянно сравнивают в различных аспектах жизни: от академических достижений и карьерных успехов до семейного положения и ежемесячного дохода.
«Омчина» как эталон успеха проистекает из родительских сравнений и зависти к достижениям ребенка из другой семьи.
Такое социальное сравнение, особенно когда оно касается кого-то из вашего круга общения, может вызвать сильное чувство зависти, как это отражено в корейской поговорке: «Когда мой двоюродный брат покупает землю, у меня болит живот».
Для Ким, которой около 20 лет, разговоры с друзьями со времен учебы в вузе часто вращаются вокруг новостей о жизни каждого, в том числе друзей, даже не присутствующих на собраниях.
«В средние и старшие классы школы мы беспокоились об академических достижениях других так же, как и о своих собственных», — заметила она. «Даже после окончания вуза наши разговоры продолжают концентрироваться на оценке нашего положения по отношению к нашим сверстникам с точки зрения семейного брака и карьерного роста».
Она считает, что такая закономерность в некоторой степени неизбежна, особенно в таком беспощадном обществе, как Южная Корея.
Культура социального сравнения
Склонность жаждать имущества или способностей человека, известного лично или через общих знакомых, — это явление, наблюдаемое в разной степени в разных культурах.
По словам психолога Абрахама Тессера в книге «К модели социального поведения, поддерживающей самооценку (Toward a Self-Evaluation Maintenance Model of Social Behavior)», люди склонны измерять свою самооценку по сравнению с близкими людьми в соответствующей области, а не с далекими, не связанными между собой людьми.
В исследовательской работе 1988 года предполагается, что сравнение себя с успешным близким знакомым снижает самооценку в задачах, которые считаются важными для себя.
Тогда почему в некоторых восточноазиатских культурах, таких как Корея, люди демонстрируют более высокий уровень склонности к соревнованию, подпитываемый механизмами давления со стороны сверстников и зависти?
Некоторые учёные полагают, что ключ может скрываться в сельскохозяйственном наследии региона. Интенсивный труд и сотрудничество, необходимые для выращивания риса, по сравнению с выращиванием «засушливых» культур, таких как пшеница, сделали восточноазиатские общества более взаимозависимыми и сплоченными, а их ценности ориентированы на взаимоотношения, предполагают они.
В исследовании, опубликованном в прошлом году в «Журнале личности и социальной психологии (Journal of Personality and Social Psychology)», профессор социологии Ли Чхоль Сон из Университета Соган отмечает, что люди в Китае и Корее, как правило, больше склонны к социальному сравнению, чем те, которые живут в регионах, связанных с выращиванием пшеницы, и их счастье часто связано с социальным статусом.
С современной точки зрения, профессор психологии Ким Кён Иль из Университета Аджу говорит, что корейцы с большей вероятностью замечают различия между собой, потому что они склонны придерживаться стандартизированной жизненной траектории в таких областях, как образование и работа.
Выступая на ютуб-канале Sapiens Studio, он сказал, что сходство в жизни позволяет корейцам легче сравнивать себя с другими.
Кроме того, поскольку Южная Корея исторически была относительно однородной с точки зрения социальных систем, этнической принадлежности и культуры, она часто упускает из виду разнообразие образов и стиля жизни. При определении успеха успешными считаются только определенные и предписанные жизненные пути, что навязывает обществу ожидания того, что люди будут придерживаться определенного образа жизни.
30-летний офисный работник по фамилии Бэ считает, что сплоченность корейской культуры «мы» связана с отсутствием уважения к многообразию.
«Кажется, что коллективистская культура придаёт меньше значения индивидуальности ради общего блага», — сказал он. «Я считаю, что ценение разнообразной индивидуальности приведет к уменьшению склонности настраивать людей друг против друга на основе схожих стандартов так называемого «успеха».
(Getty Images)
Недовольные из-за зависти
Для многих проблематикой являются установленные столь высокие стандарты. Ощущение мучительной боли при виде богатого кузена указывает на чувство неполноценности.
В отчете Института будущего Национальной ассамблеи ЮК подчеркивается, что среди корейцев распространена склонность к социальному сравнению как фактор, способствующий их сравнительно более низкому уровню счастья.
«Узкий рецепт успеха маргинализует тех, кто не может достичь определенного стандарта», - заметил Лим Мён Хо, профессор факультета психологии Университета Данкук. «Это порождает ощущение того, что вас сбили с предполагаемого правильного пути, провоцируя чувство зависти к другим и вызывая потенциальные проблемы с психическим здоровьем».
Устоявшийся путь к успеху в Южной Корее, преимущественно поддерживаемый старшими поколениями, вращается вокруг материалистических или статусно-ориентированных достижений, таких как поступление в престижные университеты в Сеуле и получение должности в крупной корпорации, часто игнорируя свои ценности и способности.
Например, опрос, проведенный исследовательской лабораторией NH Investment Securities в сентябре 2022 года, показал, что 45,6 процента представителей среднего класса в Южной Корее считают себя принадлежащими к низшему классу из-за своего необоснованного восприятия «медианного» образа жизни.
Их предполагаемый порог статуса среднего класса был значительно выше, чем реальная ситуация, и ближе к экономическому статусу тех, кто входит в 10 процентов богатых людей.
"Такие стандарты способствуют распространенному мнению, что многие из них отстают от других", - сказал Лим, предполагая, что подобный социальный этос вызывает чувство депривации.
Согласно отчету Министерства здравоохранения и социального обеспечения ЮК за 2022 год, чувство относительной депривации по сравнению с другими, возникающее из-за опасений по поводу будущих перспектив и социального отчуждения, является важным фактором, способствующим суицидальным решениям.
В современных условиях легкость сравнения себя с другими на платформах социальных сетей не только возросла, но и установила более высокие стандарты, чем необходимо. Кажется, что личная ценность часто процветает благодаря контенту, публикуемому на этих платформах, где демонстрируются только успешные аспекты жизни.
По мнению Лима, опасность социальных сетей заключается в том, что мы верим тому, что видим.
«Просмотр успешных историй других людей в социальных сетях может способствовать повышению склонности к соревнованию, а также вызвать чувство неадекватности и недостаточности», — сказал он.
Обращаясь к социальному императиву принятия разнообразия и предотвращения крайней зависти, ведущей к ненависти к себе, Лим подчеркивает важность самосострадания.
«Очень важно не питать чувства неполноценности, сравнивая себя с высокими стандартами, установленными обществом» - заявил Лим. «Нет необходимости соответствовать ожиданиям других. Вместо этого следует сосредоточиться на своем собственном видении, полагая, что существуют альтернативные пути к личному успеху».
Далее он подчеркнул, что нам следует просто сравнивать себя с собой в прошлом.
«От А до Я в корейском сознании» раскрывает сложности корейской психики, исследуя множество психических и эмоциональных явлений и их культурных нюансов с помощью ключевых слов в алфавитном порядке – Ред.
Ро Кён Мин
#южнаякорея #корея #политика #экономика #промышленность #социология #психология #общество #культура #образование #работа #профессия #работа #азия #традиция #менталитет #технология #финансы