Видео о Южной Корее, загруженное известным американским писателем Марком Мэнсоном (Mark Manson), в последнее время стало предметом разговоров в городе. В видео под названием «Я путешествовал в самую депрессивную страну в мире» (I traveled to the most depressed country in the world) Мэнсон задает вопрос: «Почему динамичная, яркая страна, влияющая на мир передовыми технологиями, K-попом и K-сериалами, страдает от самого высокого в мире уровня самоубийство, алкоголизм, тревога и депрессия?»
В своем интригующем видео Мэнсон утверждает, что уникальное сочетание конфуцианства и капитализма в Южной Корее во многом ответственно за невероятно высокий уровень психических заболеваний, поразивших страну. Корейская система образования также несет значительную долю вины за эти социальные недуги, поскольку она воспитывает менталитет «либо все, либо ничего» в условиях жесткой конкуренции. Действительно, корейская система образования распространяет такое отношение «либо/либо», хотя и непреднамеренно.
Наблюдения иностранцев всегда увлекательны и поучительны, потому что они, как сторонний наблюдатель, могут увидеть то, чего не может увидеть инсайдер. Как инсайдер, я могу добавить лишь несколько вещей, которые могут сделать проницательное восприятие Мэнсона более убедительным и основательным. Например, это правда, что в Корее процветают формализм и материализм, и эти два негативных атрибута, несомненно, проистекают из конфуцианства и капитализма.
Однако, хотя Южная Корея определенно является капиталистической страной, она больше не является «конфуцианским обществом» как таковым. Действительно, в корейском обществе вряд ли можно найти традиционные конфуцианские добродетели, такие как умеренность, добродетельность или уважение к старшим. Кроме того, в наши дни ни один кореец, похоже, не интересуется конфуцианством и не читает конфуцианские книги. Корейский народ просто живет за счет пережитков устаревшего конфуцианства древней эпохи Чосон. Но такая ностальгия не означает доминирующего влияния культурной традиции.
Мы можем подумать, что конфуцианская «культура стыда» как-то связана с тревогой, депрессией, алкоголизмом и самоубийствами в Корее. Однако, строго говоря, не столько «стыд», сколько «потерять лицо», комплекс неполноценности, называемый «ёлпок», описывающий отчаяние и агрессию, возникающие от сравнения себя с другими, доводит корейский народ до таких социальных недугов.
Корейцы склонны сравнивать себя с другими, которые лучше их, и это, как следствие, вызывает у них депрессию и разочарование. Сильное давление и чрезмерные ожидания со стороны семьи или сообщества являются еще одной причиной беспокойства и депрессии у корейцев. Поэтому в глазах многих корейцев «то, как меня видят другие» важнее, чем «как я вижу себя».
«Напиться» в Корее тоже отличается от западной концепции алкоголизма. Традиционно корейцы любят пить, но не просто изредка, а пить до тех пор, пока не потеряют сознание. В результате в глазах Запада в корейском обществе может быть много алкоголиков. Тем не менее алкоголизм не является социальной проблемой в Корее, потому что корейцы не придают такой стигматизации пьянству. Кроме того, корейцы любят пить, даже когда они не подавлены и не расстроены. Под воздействием алкоголя корейцы с удовольствием общаются, поют и танцуют.
Поэтому пение и танцы уже давно стали в Корее национальным развлечением, наряду с выпивкой. Действительно, корейцы обладают необыкновенным чувством ритма пения и танца. Несомненно, эта уникальная корейская ДНК способствовала рождению и развитию К-поп сегодня. Таким образом, помимо духа соревнования и раннего обучения, любовь корейцев к пению и танцам, безусловно, является решающим фактором успеха K-поп.
Корейцы тоже любят «играть». Когда мы не работаем, мы «играем», а не «отдыхаем». Вот почему мы называем праздники и выходные «днями для игр», а не «днями для отдыха». Традиционно корейцы любят собираться вместе, чтобы поиграть или посмотреть игру. Что касается компьютерных игр, корейцы предпочитают интернет-игры, которые объединяют их с другими онлайн-игроками, а не одиночные видеоигры. Такие характеристики корейцев объясняют, почему они, как известно, преуспевают в компьютерных играх и почему в Корее так много кафе, посвященных компьютерным играм.
Как справедливо отмечает Мэнсон, корейское общество полно противоречий. Это общество, ориентированное на группы, однако люди одиноки, тревожны и подавлены. Оно также похоже на конфуцианское общество, однако люди выбирают «финансовое изобилие» как ключ к счастью. Корейцы также, скорее всего, выберут «хорошую внешность» в качестве еще одного условия счастья. Южная Корея славится косметическими операциями и лучшими косметическими продуктами. Одержимость корейцев своей внешностью часто смущает иностранцев. Даже в телевизионном ток-шоу в приведенном выше видео, кто-то ссылается на внешний вид других людей на публике. Это очень неуместно и неудобно. Во всех других странах это табу.
Стыдно и даже прискорбно, что в нашем обществе отсутствуют благородные причины счастья. Быстрая индустриализация Южной Кореи, должно быть, привела к дегуманизации. Однако, как полагает Мэнсон, уникальная «устойчивость» Южной Кореи, несомненно, позволит нам преодолеть наши социальные недуги и вернуть человечность в наше общество.
Ким Сон Кон
Ким Сон Кон — почетный профессор английского языка Сеульского национального университета и приглашенный научный сотрудник Дартмутского колледжа - Ред.