Сочетанием жестокой иронии и замечательной предвидения тема прошлогодней Венецианской биеннале гласила: «Жить в интересные времена». Данное выражение, якобы перевод старого китайского проклятия, было призвано подчеркнуть ненадежность жизни в этот опасный и неопределенный век. С пандемией COVID-19, разоряющей мир, и «надежным глобальным лидерством», которого нигде не видно, эту реальность стало невозможно игнорировать. Венеция всегда была памятником человеческой изобретательности. Расположенный в самом невероятном месте, он стал центром торговли и коммерции при поддержке институтов, которые легли в основу первой эры глобализации. Таким образом, он был предком либерального интернационализма и остается символом разума, гуманных ценностей и захватывающих художественных достижений. Сегодня Венеция, как и большая часть Европы, стоит пустой. Более того, ценности и возможности, которые он представляет, нигде не видно - ни на континенте, ни за его пределами. Вместо этого мир, по-видимому, находится во власти Соединенных Штатов и Китая, которые, похоже, больше озабочены поддержкой своей великой державы, чем разрешением кризиса COVID-19. Это соревнование за глобальное первенство, которое усиливалось годами, также является столкновением моделей. Китайская система отдает предпочтение социальной гармонии, которая лежит в основе конфуцианства. Американская - и, действительно, западная - система подчеркивает первенство индивида в традиции Просвещения. Реакция на кризис COVID-19 проявила эту разницу в наиболее ярком виде. В Китае местные власти первоначально скрывали информацию о вирусе, чтобы защитить репутацию Коммунистической партии. Когда попытка оказалась безуспешной, правительство осуществило драконовские блокировки. С тех пор он подталкивает повествование (несмотря на сомнительные данные), что эти меры позволили обуздать распространение вируса в Китае и имеют решающее значение для эффективного реагирования в любом месте. В отличие от этого, в США кризис характеризовался напряженностью прав личности на «жизнь, свободу и стремление к счастью», закрепленных в Декларации независимости. Пандемия угрожает жизни, но ответные меры, необходимые для защиты жизни, подорвут свободу; погоня за счастьем в любом случае потерпит удар. Ни один кризис в недавней памяти не поставил такой всеобъемлющий вызов столпам западного либерализма. Конечно, угрозы жизни были и раньше. Призрак ядерного обмена во время холодной войны подразумевал такое число жертв, намного превышающих даже самые худшие прогнозы для пандемии COVID-19. Но риск был в значительной степени теоретическим. И логика взаимно гарантированного уничтожения - если одна сторона предпримет ядерную атаку, обе стороны погибнут - оказалась мощным сдерживающим фактором. В случае COVID-19, напротив, риск является ощутимым и специфическим. Люди заражаются этим вирусом, и люди умирают в одиночестве, вынужденные прощаться со своими близкими по видеосвязи. Нет никакого лекарства, не говоря уже о вакцине, и это настолько заразно, что системы здравоохранения становятся перегруженными. Это породило одновременно чувство срочности и беспомощности, с которыми холодная война не сравнится. Западные демократии также ограничивали свободу во время предыдущих кризисов. После террористических актов 11 сентября 2001 года Закон о патриотизме США резко расширил полномочия правоохранительных органов по наблюдению и расследованию. Недавнее террористическое насилие в Европе привело к аналогичным событиям. Но, опять же, угроза, вызванная кризисом COVID-19, гораздо более непосредственная и ощутимая. Тайное прослушивание телефонных разговоров - это одно; ограниченная свобода передвижения это совсем другое. До сих пор ограничения, карантин и пограничный контроль были широко приняты как необходимые, но чем дольше они сохраняются, тем больше они разрушают основы свободных, либеральных обществ. Привлекательная, но аморфная идея Томаса Джефферсона о поиске счастья особенно уязвима. В последние десятилетия, когда необузданный капитализм захватил общественное сознание, счастье стало приравниваться к экономической безопасности и процветанию. Это неглубокий показатель, но то, как сегодня измеряется удовлетворенность в валовом выражении, будет определять реакцию на кризис. Эта реакция приводит к остановке экономики. В США 6,6 млн. человек обратились за пособием по безработице на прошлой неделе, после того, как давний рекорд в 695 тыс., установленный в 1982 г., был побит 3,3 млн. заявок на предыдущей неделе. Как показали последствия финансового кризиса в Европе в 2008 году, массовая безработица и затягивание поясов могут быть очень разрушительными, поскольку они подпитывают недоверие к существующим институтам. Наряду с угрозами для жизни и ограничением свободы грядущий экономический кризис усугубит сомнения в отношении западного либерализма и ослабит его позиции в проходящем в настоящее время глобальном конкурсе идей. Таким образом, крайне важно, чтобы западные лидеры не только ограничивали распространение COVID-19, но и способствовали социальной сплоченности, прокладывали надежный путь к росту и нормализации и укрепляли ценности и институты, лежащие в основе либеральных демократических обществ. Чтобы добиться успеха, им нужно будет возродить дух, согласно которому гражданство влечет за собой как обязанности, так и права. Сцены героизма со стороны медицинских работников, работников сферы обслуживания и членов сообщества, вызванные пандемией, должны помочь в достижении этой цели. Даже если западным лидерам удастся ограничить краткосрочные последствия вспышки COVID-19, это будет мало что значить без дальновидных усилий по укреплению либерально-демократических систем изнутри. Такой провал сделает Запад уязвимым перед Китаем, который, точно или нет, представляет свою модель как лучшее решение проблем этих интересных времен. Ана Паласио Ана Паласио, бывший министр иностранных дел Испании и бывший старший вице-президент и генеральный советник Группы Всемирного банка, является приглашенным лектором в Джорджтаунском университете. - Ред. (Project Syndicate) #коронавирус #кризис #экономика #политика #капитализм #китай #сша #либерализм #идеология #общество #культура #демократия #социология