Некоторые корейцы практикуют внутренний диалог, намеренно или ненамеренно, по таким причинам, как самоутверждение, непрямое общение и преодоление негативных эмоций
(Getty Images)
Пожилой кореец на вашей обычной автобусной остановке бормочет что-то, что звучит почти как вопрос о погоде. Из вежливости вы отвечаете, но он смотрит на вас и небрежно пожимает плечами, говоря: «О, я просто разговаривал сам с собой».
36-летний американец по фамилии Родригес, живущий в Сеуле, вспоминает, как столкнулся с такой ситуацией, когда впервые приехал сюда. Рядом с ним пожилая кореянка пробормотала по-корейски: «Так холодно». Предположив, что она разговаривает с ним, он ответил: «Не так уж и холодно».
Хотя разговоры с самим собой не являются чем-то необычным в других местах, в последнее время местные СМИ заинтересовались конкретными особенностями того, когда и как корейцы чаще всего это делают. В ток-шоу tvN три студента из-за рубежа — Германии, Италии и Алжира — предположили, что некоторые аспекты этого поведения кажутся особенно распространенными в корейском обществе.
Итальянский студент даже заметил: «Люди могут подумать, что вы псих», за то, что вы разговариваете сами с собой там, откуда он родом.
Как ни странно, корейцы, опрошенные для этой статьи, были в равной степени ошеломлены, узнав, что разговоры с самим собой, будь то в одиночестве или на публике, не обязательно так распространены в некоторых других обществах, как здесь.
«Я никогда не думал, что это странно», — сказал Пак Чжэ Мин, 30-летний офисный работник из Сеула, когда его спросили о том, что он думает о том, когда люди разговаривают сами с собой. «Это происходит так естественно, обычно я даже не осознаю этого».
Стратегическая косвенная коммуникация
В целом, самонаправленная речь распространена в раннем детстве, как правило, в возрасте от 2 до 6, как часть процесса когнитивного развития, согласно психологам развития, таким как Жан Пиаже и Лев Выготский. По мере взросления детей эта внешняя речь постепенно переходит во внутреннюю мысль.
Во взрослом возрасте люди могут использовать самонаправленную речь в практических целях; например, они могут повторять фразу «Ты можешь это сделать», когда сталкиваются со сложной задачей. Такие самонаправленные высказывания могут улучшить концентрацию, помочь с эмоциональной регуляцией и улучшить когнитивные способности, согласно различным психологическим исследованиям.
Однако некоторые корейцы, похоже, усвоили привычку высказывать свои мысли вслух, выходя за рамки простого целенаправленного самоутверждения или попыток улучшить свою концентрацию.
Вот несколько примеров: «Куда я положил свой телефон?» «О, это вкусно. Что в нем?» «Это так? Я не уверена».
Для некоторых может показаться странным, что кто-то задает вопросы, как будто ожидая ответа от других, хотя это не так.
33-летняя Сон, аспирантка из Техаса, которая провела большую часть своей жизни на юго-западе США, связывает случаи невнятной речи с использованием слов-паразитов. «Я часто слышу, как американцы делают краткие междометия, такие как «идеально» или «здорово», но это все», — сказала она, не уточнив, в каких ситуациях.
«Это не очень распространено», — ответила она, когда ее спросили, слышала ли она что-то похожее на внутренние диалоги, когда жила в качестве аспирантки в Техасе.
29-летний Чхве Мин Чжэ сказал, что вырос, слушая, как его бабушка часто ведет монологи, балансируя где-то между выражением внутренних мыслей и разговором с другими.
«Когда она говорила что-то вроде «Что мне съесть, чтобы пошел слух, что я так хорошо ем?», это редко было направлено на нее саму», — он сказала. «Большую часть времени она спрашивала меня, чего я хочу».
Для некоторых монологи являются менее конфронтационным способом выражения разочарования по поводу ситуаций или других людей.
Чхве, жительница Сеула в возрасте около 40 лет, часто делает это со своим мужем. Она выражает свои мысли и чувства — часто недовольство и неодобрение — по отношению к нему через самонаправленную речь, когда он рядом.
«После более чем семи лет брака мы с мужем оба используем внутренний диалог, а не направляем наше разочарование друг на друга, поскольку это может быстро перерасти в споры», — сказала она.
«Всякий раз, когда он делает что-то, что мне не нравится, — например, ест поздно ночью, — я просто бормочу себе под нос: «Разве еда в это время не делает (чей-то) желудок тяжелым?»
Чхве считает, что структура корейского языка с нулевым подлежащим, которая позволяет подлежащему оставаться невыраженным, способствует этому косвенному стилю общения.
Хан Мин, внештатный профессор психологии в Университете Аджу, разделяет мнение Чоя о том, что в этих случаях акты самонаправленной речи находятся на одном уровне с непрямой коммуникацией.
В том, что он называет корейской культурой с высоким контекстом, преобладают тонкие и непрямые выражения, сказал он.
«Как это часто бывает в коллективистских обществах, корейская культура сохранила тесно связанную сеть отношений», — сказал он. «Те, кто говорит сам с собой, помнят о потенциальном взаимодействии с теми, кто находится в пределах слышимости, и в более контекстно-зависимой культуре, как корейской, это может функционировать как неявная коммуникация». Таким образом, внутренний диалог как косвенная форма общения обычно происходит явно перед людьми, которых сам говорящий уже знает.
Наблюдаемое чаще среди пожилых корейцев, поведение мелодичного напевания себе под нос представляет собой способ для людей выразить чувства радости или грусти как в одиночку, так и в компании с кем-то еще, отметил Хан.
Само напевание может быть формой выражения косвенного общения в том смысле, что напевающий хочет тонко передать другим, что он чувствует в данный конкретный момент.
Сам корейский язык, согласно некоторым исследованиям, хорошо подходит для самозаявления.
Специалист по корейскому языку Чон Ху Мин в своей статье, опубликованной в академическом журнале Hanminjok Emunhak в 2015 году, выделяет в общей сложности 25 вспомогательных глаголов в конце предложения, используемых для внутреннего диалога, разделяя их на два основных типа: описательные и вопросительные.
Чтобы объяснить, как внутренний диалог используется в сфере косвенного общения, он представляет сценарий, в котором студент бормочет себе под нос: «Жарко», не используя почтительные вспомогательные глаголы. Учитель все равно отвечает, спрашивая, следует ли включить кондиционер. Несмотря на то, что слова говорящего были явно адресованы самому себе, слушающий, анализируя контекст, делает вывод из комментария ученика как о косвенной просьбе. «Это стратегический ход», — говорится в статье, — «хотя его также можно просто проигнорировать, чтобы отклонить просьбу».
Выпускной клапан для размышлений
Однако этот пассивный режим речи не всегда подразумевает намерение общаться с другими.
Некоторые люди просто выпаливают то, что у них на уме, в полном одиночестве.
Пак поделился, что он разговаривает сам с собой во многих случаях. Это варьируется от простых междометий и бормотания предложений до более сложных внутренних диалогов. «В моей интерпретации я иногда делаю это, чтобы организовать свои мысли», — сказал Пак.
Эксперты рассматривают эту привычку говорить через призму механизма преодоления.
Группа корейских психиатров на канале YouTube «Brainrich» предположила, что частые монологи, даже, казалось бы, тривиальные, когда вы спрашиваете себя: «Почему я это сделал?» или говорите: «Я не должен был этого делать», могут быть результатом руминации, склонности зацикливаться на повторяющихся негативных мыслях и чувствах.
По словам врачей, акт разговора с самим собой называется «отменой», защитным механизмом для борьбы с сожалеющими или постыдными воспоминаниями.
«Когда негативные мысли остаются неперевариваемыми, даже после многократного пережевывания, люди (могут) прибегнуть к разговору с самим собой», — сказал Хо Гю Хён, медицинский специалист в области нейропсихиатрии.
Привык слышать самокритичные замечания — интервьюируемый из Индии в возрасте 30 лет, который прожил в Корее более десяти лет и пожелал остаться неизвестным.
«Корейцы, похоже, устанавливают для себя высокие стандарты», — сказал он. «Когда они не соответствуют определенным общественным ожиданиям, они, как правило, попадают в порочный круг самообвиняющих разговоров».
Чон Чхан Сын, психиатр и директор Комитета социальной ответственности Корейской нейропсихиатрической ассоциации, исследует взаимосвязь между таким разговорным поведением и чувством одиночества.
«Как социальные существа, люди имеют врожденное желание общаться с другими», — сказал Чунг. «Когда мы чувствуем себя изолированными и отчужденными, мы обращаемся к себе за компанией».
Рост числа домохозяйств, состоящих из одного человека, может быть связан с чувством одиночества и изоляции в обществе. Согласно апрельским данным Министерства внутренних дел и безопасности ЮК, 41,8 процента из 24 миллионов домохозяйств Южной Кореи состоят из одного человека.
Конечно, одиночество определяется не только физическим одиночеством. «Даже в компании других людей люди все равно могут чувствовать себя одинокими», — сказал он.
Он поддерживает озвучивание внутренних мыслей как ценный эмоциональный выход.
Поскольку группы в Корее склонны к иерархической организации и коллективизму, люди здесь могут чувствовать, что им нелегко сказать что-то напрямую кому-то, поэтому внутренний диалог может выполнять важную недостающую роль как для прояснения, так и для тонкого выражения своих эмоций.
«Это может быть полезным личным инструментом для обработки мыслей, организации идей, регулирования эмоций и снятия стресса», — продолжил он, «если только это не вызвано серьезными психическими заболеваниями, такими как шизофрения».
«От А до Я в корейском сознании» исследует сложности корейской психики, исследуя ряд ментальных и эмоциональных явлений и их культурные нюансы с помощью ключевых слов в алфавитном порядке. – Ред.
Ро Кён Мин
#южнаякорея #политика #экономика #психология #социология #традиция #культура #общение #коммуникация #отношения #финансы #технология #азия #корея
Comments