[Лим Ун] В чём на самом деле заключается кризис в корейской школе

Когда в этом месяце новый корейский сериал Netflix «Истинное образование (Teach You a Lesson)» начал подниматься в мировых рейтингах, он сделал то, что и должно делать хорошее телевидение: заставил страну спорить саму с собой. Сериал рассказывает о вымышленном государственном ведомстве под названием «Бюро по защите прав учителей», которое борется с хулиганами и коррумпированными взрослыми, спасая школы от насилия. Forbes назвал его «одним из самых умных, лучше всего написанных и самых увлекательных» сериалов года.

В то время как критики хвалят эмоциональную игру актёров и моральную ясность, корейские зрители (включая меня и мою супругу) смотрят его с гримасой узнавания и стыда. Причина проста. Сериал драматизирует кризис в корейских классах, который нарастал на протяжении большей части двух десятилетий.

Этот разговор стоит того, чтобы его провести: почему страна с населением в 50 миллионов человек так готова болеть за капитана спецназа и опечаленного бюрократа, которые приезжают в школу и исправляют то, что не могут исправить взрослые.

Чтобы понять, почему этот разговор достиг такой остроты, нужно осознать, как быстро изменились нормы в корейских классах. На протяжении большей части послевоенного периода корейские школы функционировали по модели, при которой вся нагрузка лежала почти исключительно на плечах отдельных учителей. Учителя фактически были суверенами внутри школьного здания. Телесные наказания терпелись, а то и вовсе одобрялись. Прически, школьная форма и время после уроков контролировались, как в воинской части. Эта модель работала в эпоху индустриализации, но не выдержала испытания демократизацией Кореи. Телесные наказания были полностью запрещены. Правила относительно формы и причесок были ослаблены. Учащиеся впервые стали более явно рассматриваться как носители прав. К концу 2010-х годов маятник качнулся так сильно, что некоторые учителя сообщали о невозможности обеспечить соблюдение элементарных правил поведения в классе без риска получить жалобу от родителей или, что еще хуже, стать объектом расследования по подозрению в жестоком обращении с детьми. Модель «учитель всегда прав» рушится в эпоху смартфонов, социальных сетей, гиперопеки и кризисов психического здоровья подростков.

Результат — то, что вы видите в заголовках новостей и что так ярко драматизирует сериал «Истинное образование». Школьная администрация и классные руководители оказались оттеснены на обочину разъярёнными, склонными к судебным тяжбам родителями, хулиганами и правовым климатом, в котором каждое дисциплинарное решение рассматривается как потенциальное жестокое обращение с ребёнком. Когда небольшая группа учеников и родителей постоянно срывает уроки, когда словесные оскорбления и ложные обвинения становятся повседневной реальностью, учитель — не единственный, кто за это расплачивается. Есть и более незаметная жертва: право на образование молчаливого большинства и тот школьный опыт, который они унесут с собой во взрослую жизнь.

Корея — демократическая страна, и тем не менее право на образование большинства подвергается эрозии, в то время как громкое меньшинство монополизирует дискуссию. Почему же тогда молчаливое большинство — большинство учеников, большинство родителей — отворачивается? Здесь уместно привести три направления социологической мысли.

Первое — это логика коллективных действий Манкура Олсона. Олсон утверждал, что небольшие, плотно организованные группы почти всегда преобладают над крупными и разрозненными, поскольку издержки действий несет каждый индивидуально, а выгода распределяется коллективно. Злонамеренный родитель или ученик, умеющий использовать горячую линию по борьбе с насилием над детьми в своих интересах, имеет сильный стимул. Разумный родитель, напротив, не получает ничего сопоставимого от вмешательства в чужой спор. Арифметика асимметрична, и со временем система склоняется в сторону тех, кто кричит громче всех.

Второй — «спираль молчания» Элизабет Нойель-Нойман. Обстановка в общественном мнении может заставить людей замолчать, когда высказывание кажется слишком рискованным. Как только громкое меньшинство задает тон дискуссии, большинство начинает «чувствовать обстановку» и молчать, а это молчание ошибочно принимается за согласие, что, в свою очередь, еще больше ободряет меньшинство. В корейских школах учитель, который встает на защиту подвергающегося нападкам коллеги, рискует стать следующей мишенью. Родитель, защищающий учителя перед агрессивной семьёй, рискует стать объектом следующей жалобы. Молчание в данном случае — это не равнодушие; это рациональный расчет. Будучи умноженными на тысячи школ, эти расчеты создают вакуум, для преодоления которого и было придумано вымышленное бюро из сериала.

Третьим фактором является «банальность зла» Ханны Арендт. Арендт не нуждалась в злобе, чтобы объяснить, как обычные люди становятся соучастниками чрезвычайного зла. Достаточно было бездумности, бюрократических привычек и мелких коррупционных поступков из соображений удобства. Корейская система была размыта чередой мелких уступок: директор, который утверждает безосновательную жалобу, чтобы сохранить мир; инспектор, который отказывается защищать учителя, потому что дело политически неудобно; чиновники в сфере образования, которые переформулируют структурный кризис как вопрос профессионализма учителей, потому что с этим легче справиться. Ни одно из этих решений не является злом в обыденном смысле. Вместе они сводятся к тихой капитуляции.

Эти три наблюдения указывают на один и тот же вывод. Проблема заключается не в горстке недобросовестных деятелей. Проблема в том молчании, которое позволяет этой горстке недобросовестных деятелей диктовать условия общественной жизни, в то время как остальные из нас, из страха или из-за изнеможения, отказываются им противостоять.

«Истинное образование» — отличный сериал. Однако её настоящая тема — не то бюро, которое в ней воображается. Фантазия о капитане спецназа, врывающемся на помощь осаждённым учителям, привлекательна именно потому, что она освобождает от ответственности всех остальных. Она позволяет нам чувствовать заботу, не проявляя её на деле. Болеть за бюро на экране, а затем отворачиваться от учителя по соседству — именно так поступают многие порядочные люди в Корее.

То, какой страной станет наша страна, не будет решено сценаристом Netflix. Где те родители, которые осознают, что право их ребёнка на образование неотделимо от прав всех остальных детей? Где те руководители, которые рассматривают защиту учительского труда не как политическую обузу, а как основополагающее общественное благо?

«Бюро» в сериале — это вымысел. А солидарность с хорошими учителями, которую оно драматизирует, — нет. Вот выбор, стоящий перед нами, и он принадлежит никому другому.

---

Лим Ун

Лим Ун — профессор Высшей школы образования Университета Ёнсе в Сеуле. Мнения, выраженные в данной статье, принадлежат автору. — Ред.

khnews@heraldcorp.com

#южнаякорея #корея #политика #экономика #промышленность #технология #медицина #бизнес #финансы #дорамы #сериалы #образование #учеба #ученики #учителя #психология #социология #общество #культура #искусство #азия