«Хынбу и Нольбу» — одна из самых любимых народных сказок Кореи, наряду с «Историей Сим Чона», «Историей Чунхяна» и «Феей и дровосеком». Это история двух братьев: Хынбу — бедный, но добросердечный, чуткий младший брат, а Нольбу — богатый, но бессердечный, алчный старший брат. Их сравнение представляет нам хорошую притчу для нашего времени.
Однажды добродушный Хынбу заботится о ласточке со сломанной ногой. Благодарная ласточка приносит ему семя для тыквы, чтобы вознаградить его за доброе дело. Хынбу сеет семя и собирает тыквы, которые покрывают крышу его дома с соломенной крышей. К его удивлению, тыквы полны сокровищ, которые делают Хынбу богатым за одну ночь.
Услышав, как Хынбу разбогател, Нольбу начинает ревновать. Он намеренно ломает ногу ласточки и чинит ее. Ласточка приносит Нольбу семя тыквы. Нольбу тоже сеет его и собирает тыквы. Однако, к его ужасу, тыквы полны человеческих экскрементов, демонов и гоблинов, которые разрушают его богатство и дом. Это классическая история о том, как «вознаграждается добро и наказывается зло».
Однако интерпретации этой сказки различались в зависимости от времени и ситуации. Например, Северная Корея переосмыслила историю в соответствии со своей социалистической идеологией. В Северной Корее Нольбу — жадный землевладелец-капиталист, который безжалостно эксплуатирует рабочих, таких как Хынбу. Напротив, Хынбу — добросовестный рабочий, готовый всем поделиться со своими соседями.
Ныне покойный Ко У Ён, известный графический романист Южной Корее, позабавил своих читателей своей современной интерпретацией истории. В «Истории Нольбу» автор предложил альтернативную точку зрения на двух противоположных братьев. Он изображает Хынбу как зависимого, некомпетентного человека, а Нольбу — как прилежного, компетентного человека, который, по сути, заботится о своем жалком, бедном младшем брате. В своем комиксе Ко представляет Нольбу как вдумчивого человека, который относится к Хынбу бессердечно, чтобы побудить его усердно работать и разбогатеть в месть своему бессердечному старшему брату. Действительно, интригующая, заставляющая задуматься интерпретация Нольбу со стороны Ко пролила новый свет на сказку.
Несмотря на такие разные интерпретации, традиционно в Корее Нольбу является символом сварливого и недружелюбного человека. Если кто-то подлый и злой, сварливый и ворчливый, корейцы называют его «Нольбу». Корейцы думают, что у людей есть «очжанюкбу», что означает «пять жизненно важных внутренностей и шесть кишок», и что у Нольбу есть еще одна внутренность, называемая «Нольбу», рифмуя имя Нольбу с «юкбу».
В наши дни политические комментаторы часто отмечают, что оппозиционная Демократическая партия Кореи похожа на Нольбу, судя по тому, что она делала в Национальной ассамблее ЮК с тех пор, как стала большинством. Вместо того чтобы сотрудничать с администрацией Юна, она злонамеренно саботировала почти все правительственные предложения и проекты. Более того, Демократическая партия Кореи беспринципно приняла множество законопроектов, которые были выгодны только ей.
Некоторые психологи говорят, что у корейцев есть как личность Хынбу, так и черта Нольбу, в зависимости от ситуации. Действительно, иногда корейцы чрезвычайно сердечны и полны «чоном (jeong)», как Хынбу, особенно когда кто-то падает и нуждается в помощи. Однако в других случаях они на удивление сварливы и капризны, как Нольбу, и хотят «подстрелить» кого-то, когда тот, кажется, возвышается над ними.
Возможно, корейцы считают, что в их обществе все должны быть абсолютно равны. Поэтому, если кто-то перехитрит их, превзойдет или обойдет их в чем-либо, они испытывают беспокойство и дискомфорт. Социальная атмосфера жесткой конкуренции также способствует такой тенденции. Некоторые историки показывают, что согласно древним летописям, корейцы любят петь и радостно танцевать вместе, но часто заканчивают ссорами и драками. Это еще один способ сказать, что у корейцев есть образ мышления как Хынбу, так и Нольбу.
Если у нас есть две противоречивые черты Хынбу и Нольбу одновременно, мы могли бы использовать их соответствующим образом. Например, как Хынбу, мы могли бы быть милыми и дружелюбными с нашими союзниками или странами, которым нужна наша помощь. В то же время, как Нольбу, мы могли бы быть сварливыми и раздражающими с запугивающими нас соседних стран, которые повелительны, пытаются доминировать и угрожают.
Однако мы делаем совсем наоборот. С нашими союзниками некоторые из наших политиков часто были капризными и противными, как Нольбу, а с запугивающими нас соседними странами они часто действовали робко и бесхребетно, как Хынбу, редко жалуясь или протестуя. В глазах других стран это непостижимая загадка Сфинкса.
Действительно, было бы неловко, если бы мы действовали как Нольбу, когда нам следовало бы вести себя как Хынбу, и наоборот. Отныне мы должны поменять роли Хынбу и Нольбу, когда имеем дело с дружественными и враждебными странами. Тогда мы сможем заслужить уважение международного сообщества.
Ким Сон Кон
Ким Сон Кон — почетный профессор английского языка в Сеульском национальном университете и приглашенный научный сотрудник в Дартмутском колледже. Высказанные здесь взгляды являются собственными взглядами автора — Ред.
Comments